显通寺,又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺,位于山西五台山中心区的台怀镇北侧。显通寺是五台山第一大寺
,始建于汉明帝永平年间,初名大孚灵鹫寺,清康熙二十六年,改名为大显通寺,它是中国最早的佛寺之一。

亚洲必赢手机登录 ,“东汉末年…”每一本关于三国的书,第一句话都是从东汉末年打头。不过那是时候也真的是发生了很多的事情,三国群雄的开始,乱世枭雄的诞生,也是从现在开始的,今天要和大家聊的话题,也是从东汉末年开始。虽然开头很狗血,但是小编保证你一定猜不到结局,因为结局需要靠你自己去书写。进入威武三国新区
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在鸿基工艺城三楼,40岁的姜广明已经在自己的古玩铺里等着我们了。

今天选取两件舞蹈中的女性雕塑,一件来自东方,是西汉彩绘陶舞俑,另一件来自西方,是希腊文化的蒙面舞女青铜像。

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他随身携带着一个黄褐色的玉,用鹿皮小袋子装着。就在半年前,爱好赏玩古玉的姜广明在无意间发现,五六千年前中国良渚时期的远古玉“神徽”与象征古埃及文明的狮身人面像有着惊人的相似。这一发现让姜广明激动不已,开始着手搜集两个古文化之间相关联的蛛丝马迹。

两件作品都来自大都会博物馆艺术品时间线项目。

显通寺现存建筑为清代规模,寺宇占地约8万平方米,各种建筑400余间,且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整,中轴线分明,配殿左右对称,中轴线上排列着水陆殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿等7座殿宇。铜殿铸于明万历三十八年,共用铜10万斤,是中国国内保存最好的铜殿之一。

中国良渚时期的“土筑金字塔”与古埃及的金字塔,以及这两个文化遗址中出土文物中出现的象形字、书写习惯等等存在的相似点,在姜广明看来足以改写人类古代文化史的变迁。姜广明提出大胆假设:数千年前,中国良渚时期的部分群体是否可能迁移至古埃及,同时将古中国文明带到了古埃及,进而影响了古埃及的文明进程?

先看看咱们老祖宗的这件宝贝。

1982年,国务院将显通寺列入全国重点文物保护单位。

大胆推断:古埃及文化源自中国良渚文化

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我们的话题就从姜广明的这块远古玉“神徽”说起。

中国,西汉,公元前二世纪,

汉明帝永平七年的一日晚上,明帝刘庄夜宿南宫,梦见一身高丈六、头顶放光的金人从西方飞来,绕着宫殿飞行一圈后又向西方飞去。第二天早上,汉明帝把这个梦告诉了大臣们,其中有一位学识渊博叫傅毅的博士告诉他,这个金人可能是西域圣者——佛陀。

姜广明的玉收藏经历了从明清玉到古玉再到远古玉的过程。在接触到良渚古玉之后,姜广明被其精美的纹饰所吸引。

彩陶,高53.3厘米

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具有五千多年历史的良渚文化是中国长江流域最重要的新石器时代文化,1936年由施昕更首先发现于余杭市良渚镇,今年正好是良渚文化发现70周年。

该陶俑为中国早期雕塑精品,艺术家将运动感表现在静态的形体之中。女舞者一只衣袖后甩,一只垂下欲扬。她附身向前,双膝弯曲,抬起脚跟。让人想起傅毅所著《舞赋》中的词句:

汉明帝于是派蔡愔和秦景等十几个人出使西域拜佛求经。永平八年,他们在现在的阿富汗一带遇到了印度高僧摄摩腾和竺法兰,于是诚恳邀请二位高僧到中国传播佛教。

今年3月份,他在和朋友闲聊中发现,自己随身佩带的良渚“神徽”的神人兽面纹的上部是神人的脸面,头戴羽冠,圆脸、宽鼻、阔嘴;下部是兽面,椭圆形的眼睑、突额、宽鼻、阔嘴,图案线条清晰,栩栩如生。与古埃及“狮身人面像”都是上半部是人,下半部是兽,头戴羽状冠、蓄长须,身披羽毛,有兽爪。狮身人面像是金字塔中法老的守护神,“神徽”则是土筑金字塔中巫师的守护神。

罗衣从风,长袖交横。骆驿飞散,飒沓合并。绰约闲靡,机迅体轻。

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二者的象征意义也颇让人玩味,都是太阳神的象征。人象征智慧,兽代表王权,人兽结合体象征威严与至高无上。

回身还入,迫于急节。纡形赴远,漼以摧折。纤縠蛾飞,缤焱若绝。

永平十年,二位高僧用白马驮着经书《四十二章经》和佛像来到了东汉的首都洛阳,汉明帝十分欢喜,以国礼相待,并安排两位高僧入住在了相当于现今外交部的鸿胪寺。

古埃及文化与中国良渚文化之间是否存在关联?从良渚文化年代更久远的角度看,古埃及文化是否源自中国良渚文化?这些问号盘旋在他的脑海里挥之不去。

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小心求证:两种文化有着异曲同工之妙

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汉明帝对两位高僧的修为十分赞赏,希望他们常住中国,利益众生,于是修建了中国第一个寺院——洛阳白马寺。

大胆假设提出来,姜广明开始小心求证。他找来各类有关古埃及文化的资料和图册,并联系远在浙江的良渚文化博物馆邮寄有关良渚文化的图册和研究书籍进行比较。在进一步的研究中,姜广明找到了古埃及金字塔与良渚时期“土筑金字塔”的相似点:

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金字塔以土丘覆盖,之后再有第二个覆盖坟墓的土丘,周围有泥砖,亦称作“方形墓室”,墓室之间有楼梯相连,逐渐成为金字塔。良渚时期的高台土冢“土祭坛”亦称中国“土筑金字塔”是祭坛与墓葬的结合,由红土台、灰土围沟等筑成,底座为方形,其内部构造也与金字塔类似,墓室之间也有楼梯相连。

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白马寺建成以后,两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰第二年从洛阳来到五台山,他们看到菩萨顶所在的山峰,极其形似佛陀讲经说法的灵鹫峰。而且山下还有阿育王设立的释迦牟尼佛祖舍利塔,叹为稀有。

姜广明认为,金字塔用石砌成,中国传统的墓室也以锥形造型为主,只不过因为以土筑成更易风化。

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于是回去后马上奏请汉明帝在五台山建立寺院。建起了这座寺院,取名大孚灵鹫寺,大孚两个字是弘扬和信仰的意思。大孚灵鹫寺就是现在显通寺的前身,明太祖时赐名“大显通寺”。

记者查询资料发现,良渚文化遗址就是在江南水乡沃野上遍布的一座座土丘,考古专家之前已发现,无论是堆筑的年代、形态和用途,这些遗址都与古埃及的金字塔有着惊人的相似,因此专家们形象地称之为中国的土筑金字塔。赵陵山是其中最典型的一座。

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寺内建筑有铜殿、折叠、无量殿、藏经殿、大佛殿、大文殊殿(显通寺的第二重大殿)

姜广明的研究还触及文化的各个层面,包括两种文化象形字的构造方式(音、义、形以及组合、借用逻辑等),从右向左、从上向下书写习惯也相同。姜广明还发现,古埃及在4000年前写字颜料使用黑色,作者名字用红色,也与中国书法黑墨红章吻合。两种文化的陶器都以黑陶为主。

然后是希腊时期的青铜小像。

显通寺是五台山建立的第一座佛教寺院,是五台山佛教文化的发源地和发展中心,其发展历史不仅见证了中国佛教发展的历程,而且是五台山佛教文化的缩影,同时也是研究中国北方佛教文化的活标本。寺内除文物建筑本体外,还保存有丰富的佛教艺术珍品,蕴藏着极为丰富的佛教文化内涵,具有较高的历史、科学和艺术价值。

根据史料记载,这一支在当时可称为相当发达的良渚古文化,经历了1300多年后,像一颗绚丽多彩的流星,在令人目眩神迷了一阵后突然神秘地“失踪”了,给世人留下一个千古之谜。

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姜广明由此大胆推断,良渚文化与古埃及文化无论是文字、建筑,还是礼祭都有着惊人的相似,它们之间可能存在某种尚不为现代人所知的联系,良渚文化并没有失踪,而是可能随部分远渡重洋的良渚人一起,抵达了古埃及。他感慨地说,中国良渚文化不应该继续徘徊在“世界文化遗产名录”之外。

希腊化时期,公元前3-2世纪,青铜,高20.5厘米

连锁反应:希望古文物专家进行科学求证

舞者的姿态十分复杂,而其表现完全靠身体与多层衣物之间的互动。舞者里面套一件巨大的衬裙,有很多皱褶,托在地面,衣服的质感一览无余。衬裙外面,是一匹轻薄的斗篷,她的右手用力将其裹在身体和头部,左手还拎起下半部分,避免落在地上,而这正呈现出舞者曼妙的身体曲线。同时,衣服的皱褶和舞者的双臂又构成了完美的并置关系,仿佛一首舞曲的主旋律和变奏。

今年4月8日,深圳商报大厦举办的“深圳市首届民间文物鉴定大会”上,来自国家文物局副研究员、玉器鉴定专家华义武激动地招呼记者前来观赏姜广明的良渚玉“神徽”,称其是6000前的宝物,难得一见。姜广明斗胆将自己对良渚文化和古埃及文化的对比研究结果告知华义武,华义武鼓励他说:“你应该把你看到的,想到的,研究出来的结果大胆地披露,通过媒体对外公布,让更多人关注这个话题,进行探讨。”

她的舞姿,让人想起维族的传统舞蹈:“掀起了你的盖头来……”又使人回忆德加笔下的那些芭蕾舞者。很难想象,两千三百多年前的一件雕塑,竟然如此现代。而据学者判断,这舞者属于埃及亚历山大港中的职业演员,表演的形式结合了哑剧和舞蹈,这也是亚历山大港古城最为人称道的娱乐活动之一。而我们,现在只能看着这个雕塑,想象当年的热闹了。

专家的话极大地鼓舞了姜广明。他告诉记者,正因为发现了古埃及与良渚文化之间存在种种相似点,所以他对自己的论点相当自信。即使有人提出质疑,他也可以找出论据来。“希望两种文化是否存在关联的讨论会引起有关科学家的注意,通过一些科学手段进行验证”姜广明如是盼望。

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小建议

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开辟展览平台 展出市民藏品

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姜广明多次表示,希望能将他所收藏的一部分良渚古玉留在深圳,让更多的市民能够看到好东西。因为深圳毗邻港澳台,深圳古玩市场有着得天独厚的优势,不过让姜广明遗憾的是,而找遍整个深圳市,竟没有一处可供市民展出自己珍藏的地方,姜先生觉得很遗憾。他说:“深圳目前正在加紧建设博物馆,能否开辟一个展览平台,让市民可以在那展出自己的收藏,让更多的人看到好东西呢?即使一个人拿出一个藏品,有一千个收藏家的话,就相当可观了。”

两件雕像,完美展现了东西方艺术的对比,一件具体,一件写意。你喜欢哪一件?

相关背景

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重要古文明良渚文化

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良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化,因发现于浙江余杭良渚镇而得名,距今约5250~4150年,经半个多世纪的考古调查和发掘,初步查明遗址分布于太湖地区。在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内,分布着以莫角山遗址为核心的50余处良渚文化遗址,有村落、墓地、祭坛等各种遗存,内涵丰富,范围广阔,遗址密集。

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陶器以黑陶为特色,制作精美,有的甚至涂漆。玉器非常发达,种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉。其中玉琮个体大,高达18~23厘米,上面雕刻圆目兽面纹,工艺精湛,是中国古代玉器中的珍品,被誉为“玉琮王”。形状为内圆外方,与古代的天地相通思想相吻合。玉器上刻有似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像,它们可能是当时人们的崇拜对象。

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良渚文化的钱山漾一地出土有绢片、丝带和丝线,是中国远古时代最重要的家蚕丝织物。此外,还发现了许多祭坛遗址,如余杭瑶山遗址发现的祭坛,平面呈方形,从里向外为红土台、灰土围沟和砾石台,外围的边长约20米。祭坛上一般都有大墓,可能是人们祭祀先祖、天神的地方。

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曾参加过世界遗产评定工作的我国著名考古学家、北大教授俞伟超先生在浙江省余杭市实地察看了良渚文化莫角山、汇观山、土垣等遗址后再次强调,良渚文化遗址群是实证中华五千年文明史的最具规模和水平的地区之一,具有极为重要的历史价值,是中华民族的瑰宝,完全有资格列入《世界遗产名录》。它的存在,使中华文明有了一块可以与古埃及、古美索不达尼亚、古印度文明遗址并列的文明圣地。

 

古玩收藏家姜广明展示他最爱的一块“良渚玉”藏品“神徽”,他认为,从这块神徽上可以发现古埃及文化狮身人面像的影子。

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良渚文化遗址出土的玉器上,反复出现这种人兽面纹图案。图为1986年在余杭反山墓地出土的玉。

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